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Archive für Mai 2010

Lehrer und Aufschläger

30.5.2010 von peter.staniczek.

“1817 war der „mit Ruhm” bekannte „Schullehrer und Aufschläger” Joseph Ritter „im 73. Jahre seines tätigen Lebens dahingeschieden”, wie wir auf dem von seinem Schwiegersohn und Nachfolger Johann Michael Allio gesetzten, nun in die Außenmauer der neuen Friedhofkapelle eingelassenen Gedächtnisstein lesen können. Allio wirkte 3 Jahre als Hilfslehrer und 40 Jahre als Lehrer in Eslarn und starb als „Liebling des Magistrats” am 16. Juli 1854.” (aus Hans Schlemmer, Geschichte des Marktes Eslarn, 1960, 31)

Die aktuelle Debatte ließe vermuten, dass der Schullehrer Ritter auch einer war, der ab und zu seine Schutzbefohlenen mit oder ohne Stock/Rute gezüchtigt bzw. geschlagen hat. Aber Aufschläger war die Berufsbezeichnung für einen Erheber der Akzisen (Zoll), der indirekten Aufwandssteuern, z. B. der Biersteuer. Joseph Ritter war also nebenberuflich Steuereinnehmer.

Schullehrer und Aufschläger, Friedhofkirche Eslarn, Foto: P. Staniczek

Bei Josef Hanauer, dem neben Hans Schlemmer zweiten bedeutenden Eslarner Chronisten, finden wir weitere Aufschlüsse über den Schullehrer Josef Ritter sowie den “Liebling des Magistrats” Michael Allio:

“Seit 1771 war der Schulunterricht dem Lehrer Georg Joseph Ritter anvertraut. Er war selbst gebürtiger Eslarner, dessen Vater ebenfalls die Lehrerstelle in Eslarn innegehabt hatte. Ritter, Vater von fünf Kindern, wird als tüchtiger und fleißiger Mann bezeichnet. Neben seinem Dienst als Lehrer machte er noch den Kantor beim Gottesdienst; außerdem versah er den Mesnerdienst. Am 2. Juni 1814 wurde er in den Ruhestand versetzt, und zwar nach 51-jähriger Dienstzeit. 43 Jahre davon hatte er als Lehrer in Eslarn verbracht. Als er den Schuldienst aufgab, war er 72 Jahre alt.
Sein Nachfolger wurde der bisherige Schulgehilfe Michael Allio. Dieser hatte bereits im Jahr 1812 den Auftrag erhalten, den 70-jährigen Lehrer Ritter im Kirchendienst als Kantor zu unterstützen. Das Schulhaus besaß damals lediglich ein einziges Zimmer. Dieses war in Anbetracht der großen Schülerzahl viel zu klein. Der Lehrer verfügte nur über ein einziges Wohnzimmer. Überdies befand sich das Schulhaus in einem äußerst schlechten Zustand. Von Jahr zu Jahr wurde das Gebäude ruinöser. Im Jahr 1814 besaß der Lehrer nicht einmal ein ordentliches Wohnzimmer, viel weniger ein Nebenzimmer oder eine Kammer. Dem Gehilfen Allio diente das einzige Schulzimmer als Wohn- und Schlafstätte. Auch nachdem er als Lehrer angestellt worden war, änderten sich die üblen Zustände nicht. In einem einzigen Raum mussten 236 Kinder unterrichtet werden. Weil das Schulzimmer zu klein war, wurde der Plan gefasst, das Nebenzimmer mit dem Unterrichtsraum zu vereinigen und dem Lehrer dafür ein Zimmer über dem Keller zu bauen. Das Schulzimmer wurde zwar im Jahr 1806 durch Vereinigung mit dem Nebenzimmer zu hinlänglicher Größe gebracht, aber ein Zimmer für den Lehrer zu bauen, hielt man für überflüssig. Am 29. Juli 1816 kamen Vertreter des Landgerichts Vohenstrauß mit Vertretern des Marktes Eslarn zusammen. Dabei wurde den Eslarnern vorgehalten, „dass das hiesige Unterrichtslokal einem Schafstalle gleiche, und daher einer Reparatur dringend bedürfe, dass die Wohnung des Lehrers und des Mesners jener eines Schäfers ähnlich sei”. Erst im Jahr 1818 wurde der Anbau des geplanten Zimmers für den Lehrer vorgenommen. Aber damit war nicht viel gedient; denn dieser Anbau wurde nicht zu Ende geführt und war darum unbewohnbar. Im Jahr 1834 beschwerte sich deswegen Lehrer Allio bei der Schulinspektion in Eslarn. Dem Lehrer mit seiner Familie und dem Lehrgehilfen stand damals nur ein einziges kleines heizbares Zimmer zur Verfügung. Im Jahr 1839 wurde beschlossen, das Schul- und Mesnerhaus auszubauen. Dabei war ein gesondertes Zimmer für den Schulgehilfen vorgesehen. Der Anbau wurde tatsächlich noch im Jahr 1839 erstellt.”
(aus Josef Hanauer, Heimatbuch Eslarn,1975,190-191)

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Oberpfälzer Kulturlandschaft

30.5.2010 von peter.staniczek.

Oberpfälzer Kulturlandschaft - zwischen Lerau und Leuchtenberg (P. Staniczek, 26.05.2010)

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… staoußt mi im Mai, kumm i glei

30.5.2010 von peter.staniczek.

“Staoußt mi im April, kumm i, wann i will - staoußt mi im Mai, kumm i glei!”

“Erdepflfeld” bei Niederland (Markt Moosbach), Foto: P. Staniczek, 25.05.2010

Nicht umsonst gehörte dieser typische Ausspruch lange Zeit zur „Erdäpfelpfalz”, wenn er auch vor allem für die Fastenzeit galt. Auch heute noch ist die Oberpfälzer Speisekarte ohne vielfältige Kartoffelgerichte nicht denkbar.

Die Kartoffel gelangte wahrscheinlich Anfang des 18. Jahrhunderts in die Oberpfalz (Anbau um 1690 auf zehentpflichtigen Höfen in Wiesau, Speinshart, Pullenreuth u. Falkenberg).
Einem „Kaufbrief über Wolf Peßl’s von seinen Eltern gekauften halben Hof zu Altenstatt” bei Vohenstrauß, einem Übergabevertrag, können wir entnehmen, dass dabei der Austragsbäuerin schon im Jahre 1729 das Recht, „im Garten 2 Beet Erdäpfeln” an zu bauen, gestattet wurde.
Lange Zeit hatte Kaimling in dem Ruf gestanden, die ersten Kartoffeln weit und breit angebaut zu haben. Der Gütler Zihlbauer von dort hatte im Jahr 1752 vier Napf Samenkartoffeln aus dem Schloss gestohlen und auf der Weinleite angebaut.
In den Hungerjahren 1769 bis 1772 wurde wohl durch die große Not der Wert der Kartoffel, die bis zu diesem Zeitpunkt eher vereinzelt als Viehfutter angebaut wurde, für die menschliche Ernährung erkannt.
Oberpfälzer Knödel kennen alle Besucher unserer Heimat, seidene Knödel, Kartoffelschmarrn, gebackene „Spotzn”, Kartoffelnudeln, Bauchstecherla, Zwetschgenknödel, Bröselbart, Sterzschopperla und Dotsch finden selbst die Einheimischen nur noch selten auf dem Mittagstisch.
Ein Denkmal für den Gastwirt, der solches wieder anstelle der unvermeidlichen Pommes Frites anbietet.

Anm.: staoußen = hier: stecken, pflanzen (von Saatkartoffeln in den Boden), sonst: stoßen

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Der Weg ist das Ziel?

28.5.2010 von peter.staniczek.

Wanderer und Bergsteiger orientieren sich schon immer gern nach oben, auch auf der Suche nach Freiheit. Freiheit und Heimat, Begriffe, die ähnlich oft zitiert und interpretiert werden, von jedermann für sich beansprucht und anderen verweigert werden. Begriffe, die besungen, in Gedichte gefasst und bewusst oder unbewusst immer wieder missverstanden werden.

Robert Lee Frost (1874-1963) gehört zu den bedeutendsten amerikanischen Lyrikern des 20. Jahrhunderts. Vier seiner Gedichtbände wurden zwischen 1924 und 1943 mit dem Pulitzerpreis ausgezeichnet. Eines seiner bekanntesten Gedichte, “The Road not Taken”, in dem es um eine vermeintlich knifflige Entscheidung geht, endet überraschend:

und wurde von Paul Celan (1920-1970) so übersetzt:

Bei Friedrich Hölderlin (1770-1843) finden wir im Gedicht “Lebenslauf” eine dazu passende Deutung, was Freiheit letztlich bedeutet

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Denkmalsanierung - Glockenturm aus dem Baumarktsortiment

22.5.2010 von peter.staniczek.

Glockenturm sorgt für Ärger
Zentrale Bußgeldstelle wirft Stadt Vohenstrauß bei Erneuerung vorsätzliches Handeln vor
Oberlind. (sa) Bürgermeister Andreas Wutzlhofer ärgerte sich in der Bürgerversammlung über ein Schreiben der Zentralen Bußgeldstelle. Darin wird der Stadt vorsätzliches Handeln bei der Erneuerung des Glockenturms in Obernankau vorgeworfen.

Durch die unfachgemäße Erneuerung soll der Holzturm seinen Charakter als Baudenkmal eingebüßt haben und musste daher aus der Denkmalliste gestrichen werden. Tatzeitpunkt sei zwischen 25. Februar und 30. März gewesen. Wutzlhofer wies die Vorwürfe vehement als unbegründet zurück. Nachdem im Januar Regina Rössler aus Obernankau auf den schlechten Zustand des Glockenturms hingewiesen hatte, gab es am 24. Februar eine Besichtigung mit Oberkonservator Raimund Karl vom Landesamt für Denkmalpflege und Kreisheimatpfleger Peter Bantelmann. Dabei wurde wegen Instabilität einer Erneuerung zugestimmt, unter der Voraussetzung, dass das Dachteil und verwendbare Teile erhalten bleiben. Gestattet wurden die Auswechslung der seitlichen Stützbalken, die Entfernung der alten Brettverschalung und die Verzapfung der inneren Balkenkonstruktion. Karl erteilte gleichzeitig die mündliche Erlaubnis zur Erneuerung. Unter Anleitung von Außendienstleiter Karl Frey fertigten Fachleute genau nach den Vorgaben das neue Glockengerüst. Wutzlhofer sah insofern kein Fehlverhalten der Stadt.

Glockenturm von Obernankau - Sanierung (?) eines Denkmals? (Foto: Peter Staniczek)

Die Denkmalbehörden sehen es etwas anders. Unabhängig vom formalen Ablauf der Denkmal-Maßnahme ist vom ehemaligen Denkmal nichts übrig geblieben. Die Authentizität und Ausstrahlung des Dorfmittelpunkts ist einer Baumarkt-Atmosphäre gewichen. Dem Sterben der alten Bauernhäuser folgt das Sterben der alten Kapellen (z. B. Moosbach-Gröbenstädt) und Glockentürme. Der Glockenturm wird aus der Denkmalliste gestrichen, ein historisches, identitätsstiftendes Merkmal in unserer sakralen Landschaft weniger!

Glockenturm von Obernankau, 14. Juli 2003, Foto: Hannes Sennert

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Zeugnisse heimischen Brauchtums

22.5.2010 von peter.staniczek.

Peter Staniczek berichtete über Totenbretter - Kleinodien ins Bewusstsein gerückt - Kirchsteig

Oberviechtach-Langau. (lg) Wenn sich die Ortsbewohner von Mitterlangau oder Oberlangau früher auf den Weg zur Kirche nach Pullenried machten, dann hatte jedes der Dörfer seinen Kirchsteig, der meist ziemlich gerade durch den Wald in das Pfarrdorf führte. Bei der Erschließung des Goldlehrpfads wurden auch diese traditionellen Verbindungen der beiden Langauer Ortschaften in Teilstücken markiert und in das Wanderwegenetz einbezogen.
Der offizielle “Jungfern-Marsch” auf diesem rund vier Kilometer langen Falzbach-Weg erfolgte am vergangenen Sonntag (16. Mai 2010) durch eine Wandergruppe mit Bürgermeister Heinz Weigl und Wolfgang Ruhland an der Spitze. Letzterer hat sich bei der Erschließung dieser Wanderwege besonders verdient gemacht und konnte somit auf markante Punkte der Route aufmerksam machen.

Totenbretter bei Oberlangau, Foto: Georg Lang, Oberviechtach

Den historischen Part bei der Wanderführung übernahm der Kreisheimatpfleger aus Vohenstrauß, Peter Staniczek, der die Langau wie seine Westentasche kennt. Das hängt damit zusammen, dass er als Kreisheimatpfleger im benachbarten Landkreis Neustadt an der Waldnaab bei Zeiten seine Fühler auch in das Oberviechtacher Stadtgebiet hereinstreckte und besonders Kleindenkmäler wie Feldkreuze, Marterl und Totenbretter unter die Lupe nahm. Die Teilnehmer der “Jungfern-Wanderung” kamen aus den Staunen nicht heraus, welche Vielzahl an solchen religiösen Zeugnissen die Kirchwege nach Pullenried säumen.

Bildstock mit Gusskreuz am Mitterlangauer Kirchsteig, Foto Georg Lang, Oberviechtach

Ziel der Wanderung, die ein Stück weit am romantischen Falzbach mit seinem klaren Wasser entlangführte, waren die Totenbretter von Oberlangau, die am Waldrand beim Röslohbach bzw. Falzbach zusammengefasst sind. Hier sind ganz neue Totenbretter im Gedenken an jüngst verstorbene Oberlangauer aufgestellt, aber es sind auch schon völlig vermoderte Bretter zu sehen, die vom Ende des 19. bzw. Anfang des 20. Jahrhunderts stammen. Auf diesen wurden wohl noch Verstorbene aufgebahrt, bevor man sie auf der Route des besagten Kirchsteigs mit einem Gespann zum Pullenrieder Friedhof brachte. Mit der Errichtung eines Leichenhauses in Pullenried hörte dieser Brauch aber auf.

Totenbretter der Fam. Herrmann und Zach bei Oberlangau, Foto: Georg Lang, Oberviechtach

Ursprünglich waren es die Totenbretter der Familien Herrmann (Röisl) und Zach (Deierl), wusste Peter Staniczek zu berichten, der einst alle Flurdenkmäler der benachbarten Gemeinde Eslarn erfasst hatte. Die Oberlangauer Totenbretter sind waagrecht an Bäumen oder Gerüsten angebracht; sie sind schmucklos und weisen ein einfaches Kreuz in der Mitte auf. Links davon sind die Daten des Verstorbenen festgehalten, rechts vom Kreuz ist ein Spruch aufgemalt. Weiter südlich, z.B. schon bei der vier Kilometer entfernten Neumühle, sind die Totenbretter stehend platziert.

Der Brauch wird heute noch vielerorts in Ostbayern als Gedenken an die verstorbenen Angehörigen gepflegt. Früher dienten die Bretter aber der Aufbahrung des Verstorbenen im Trauerhaus, bevor der Leichnam zum Friedhof gebracht wurde. Das Totenbrett selber sollte vermodern, eine Erneuerung oder besondere Pflege desselben war nicht vorgesehen, denn so lange das Brett existierte, konnte die Fegefeuer-Zeit des Verstorbenen dauern. Um den Vermoderungsprozess zu beschleunigen wurden die Bretter zum Überqueren eines Grabens benutzt. Dabei gedachte man aber immer des Verstorbenen mit einem Gebet und verringerte somit die Dauer des Fegefeuers.

Bildstock mit Gusskreuz und Totenbrettern am Mitterlangauer Kirchsteig, Foto Peter Staniczek, 1984

Wegbeschreibung
Die Oberlangauer Totenbretter-Gruppe kann leicht mit dem Auto erreicht werden und als Ausgangspunkt für eine Wanderung genutzt werden. Man muss etwa auf halber Strecke zwischen Mitterlangau und Oberlangau links in einen Wirtschaftsweg abbiegen, der schnurgerade zum Waldrand führt. Dort sind die Totenbretter mit einer Info-Tafel angebracht. Vor hier führt auch eine gut sichtbare Markierung auf dem Kirchsteig zu dem kleinen Falzbach, der in etwa 200 Metern mit seinem braunen Kiesbett auftaucht. Unterhalb der Totenbrettergruppe vereinigt sich der Falzbach mit dem ebenso schmalen Rösllohbach und beide münden dann noch vor Mitterlangau in die Murach, die hier allerdings auch erst ein bescheidenes Bächlein ist. (lg = Georg Lang, Oberviechtach)

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